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孔子的《论语》到底说了什么?精华就在第一篇当中!

2019-01-03 16:40

  孔子的《论语》到底说了什么?精华就在第一篇当中!一部《论语》把孔子推上了师表的崇高地位,他的思想流传千古。他的文化塑造力,塑造了中华民族的君子人格。那么,《论语》到底说了什么?其实《论语》要说的主要问题、全部秘密和精华就在《论语》第一篇《学而》的第一章。

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”现代翻译:孔子说:“学了又时常温习和,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”这个最最关键的第一章,既是整部《论语》的起点,也是整部《论语》的终点。这一句中最关键的三个词,仅仅这三个词就道出了《论语》要表达的目的、方法、结果。这三个词是:《学》、《习》、《君子》。我们可以试着想象出一个动人的场景:在哪遥远的2500年前,蓝天白云,山清水秀,鸟飞蝉鸣,没有污染。虽说是粗茶淡饭,但是不用担心地沟油。

  有一个人,在自家的小院子里读书,读完了书,扛起锄头下到自家的农田里劳动,看到挂满硕果的庄家,脸上露出了会心的微笑,这是通过在农书上学到的新技术所达到的高产,通过自己的实践活动践行了知识的重要性。回到家中,恰好一个谈得来的好朋友从遥远的地方来做客,于是摆出两碟小菜,一壶浊酒,一杯清茶,然后谈点生活,谈点理想、谈点诗和远方,不用低头看看手机,没有来自朋友圈的干扰。送走朋友,尽管是10里相送,不用担心订不上火车票。回家上,碰见了隔壁老王,和老王啦啦家常,满心欢喜地想和老王分享一下自己和刚刚送走的好友的同志情长,可是老王只关心他家的羊又生了小羊。

  这个人也不在意,更不生气,仍然保持一个谦谦君子的形象。难道,这不正是孔子所描绘的理想社会,以及生活在理想社会中的人的生活状态吗?以此,可以总结出如下的推理和结论,回答出《论语》到底说出了什么?1、《论语》要达到的目的是什么?答:是培养君子,构建理想社会。2、《论语》告诉人们怎样做才能成为君子的?答:学和习。3、《论语》告诉人们学习什么,参考什么标准才能成为君子?答:向典籍学习、向圣贤学习。分别论述以上三个问题:

  一、培养君子,构建和谐社会假设:如果人人都是君子,这个社会自然就和谐了。疑惑:可能人人都是君子吗?人人可能成为君子吗?大量的社会现实,一再地得出答案:不可能人人都是君子,但是人人都有成为君子的可能。因为每一个人的内心深处都有一粒叫做“仁”的基因,这个“仁”只是一个必要的内因,需要外因的作用才能发生和成长。这个外因就是“礼”和“乐”,“礼”的作用是激发人的规范意识,“乐”的作用是激发人的内心。推理至此一个伟大的发现诞生了:

  要想构建和谐社会,就要大批地打造出君子,要想打造出君子就要用“礼”和“乐”去激发人内心深处的“仁”,“仁”一旦被激发,它就会自然地发生和成长。这是一个千年一遇的伟大发现,这个似乎带着“”的发现同时也是重任重重地砸在了孔子的头上,重重地砸在了中华大地上。当然,凡事都要一分为二地看,就像一把双刃剑,福祸相依。历史的,我们无法回避,我们只能顺着潮流一。

  孔子,在获得这一伟大发现后,就不遗余力地身体力行,地进行推行,不惜像“丧家犬”一般周游列国14年,宣传推介。如果没有神圣而伟大的在身上,如果没有对自己认定的目标和方法的坚定自信,一个血肉之躯怎么会有如此壮烈的追求?

  时空,日月星辰,斗转星移,逝者如斯夫,不舍昼夜地发展到现在。现在,此刻,当我们纵观世界,中华文明是唯一不间断流传下来的伟大文明,深刻烙印在中华民族灵魂深处的符号是君子人格。这就是我们文化自信的重要源头之一,这就是我们文化自信的基础。当然,特别需要注意的是,文化自信不等同于文化自傲,并不是说我们的文化比世界其他文化高多少,优秀多少。这一切仅仅说明,我们完全可以,并且应当自信地,傲然屹立在由世界各种文化交织融合的人类命运共同体这个大家庭里。

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